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2018-11-18 09:18 来源:齐鲁热线

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深山中的一盏明灯——梦参老和尚传记

不过,在BCH的价格经历了几番涨跌之后,开始逐步稳定发展。

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梦参老和尚 (图片来源:资料图)

  梦参老和尚生于公元1915年,中国黑龙江省开通县人。年少轻狂,个性机灵,特立独行,年仅十三岁便踏入社会,加入东北讲武堂军校,自此展开浪漫又传奇的修行生涯。

  随着九一八事变,东北讲武堂退至北京,讲武堂并入黄埔军校第八期,但他未去学校,转而出家。

  他之所以发心出家是因为曾在做梦时梦见自己坠入大海,有一位老太太以小船救离困境。这位老太太向他指示两条路,其中一条路是前往一栋宫殿般的地方,说这是他一生的归宿。醒后,经过询问,得知梦中的宫殿境界就是上房山的下院,遂于1931年,前往北京近郊上房山兜率寺,依止修林和尚出家;惟修林和尚的小庙位于海淀药王庙,于是梦老就在药王庙剃度落发,法名为“觉醒”。但是他认为自己没有觉也没有醒,再加上是做梦的因缘出的家,便给自己取名为“梦参”。

  当时年仅十六岁的梦参法师,得知北京拈花寺将举办三坛大戒,遂前往依止全朗和尚受具足戒。受戒后,又因做梦的因缘,催促他南下九华山朝山。其时正适逢六十年举行一次的开启地藏菩萨肉身塔法会,他当时并不为意,但此次的参访地藏菩萨肉身,却为他日后平反出狱,全面弘扬《地藏三经》法门,种下了深远的因缘。

  在九华山这段时间,他看到慈舟老法师在鼓山开办法界学苑的招生简章,遂于1932年春天到了鼓山涌泉寺,入法界学苑,依止慈舟老法师学习《华严经》与戒律,时间长达五年之久。

  在鼓山学习《华严经》期间,他在慈舟老法师的亲自指点下,日夜礼拜《普贤行愿品》,开启宿世学习经论的智慧;又在慈老的教导下,年仅二十岁,便以代座讲课的机缘,逐步成长为独当一面、口若悬河、畅演《弥陀经》等大小经论的法师。

  法界学苑是由虚云老和尚创办的,经历五年时间停办。之后,他又转往青岛湛山寺,向倓虚老法师学习天台四教。

  在青岛湛山寺期间,他担任湛山寺书记,经常衔命负责涉外事务。曾赴厦门迎请弘一老法师赴湛山讲述“随机羯磨”,并作为弘老的外护侍者,护持弘老生活起居半年。弘一老法师除亲赠手书的《净行品》,还嘱托他弘扬《地藏三经》。

  当时中国内忧外患日益加剧,日本关东军逐步占领华北地区。在北京期间,他以善巧方便智慧,掩护许多国共两党的抗日志士幸免于难。1940年,终因遭人检举而被日军追捕,乔装成雍和宫喇嘛的侍者离开北京,转往上海、香港;并在香港方养秋居士的鼎力资助下,顺利经由印度,前往西藏色拉寺,依止夏巴仁波切学习黄教菩提道修法次第。

  梦老在西藏拉萨修学五年,藏传法名为“滚却图登”;由于当时西藏政局发生重大变化,排除汉人、汉僧风潮日起,遂前往青海、西康等地游历。1949年年底,在夏巴仁波切与梦境的催促下离开藏区。

  此时中国内战已结束,国民党退守台湾,中华人民共和国在北京宣告成立。1950年元月,在四川甘孜正值青壮年的梦参法师,因不愿意放弃僧人身份,不愿意进藏工作,虽经过两年学习依旧不愿意还俗,遂被捕入狱;又因在狱中宣传佛法,被以“反革命”之名判刑十五年、劳动改造十八年,自此“梦参”的名字隐退了,为狱中各种的代号所取代。

  梦老虽然入狱三十三年,却也避开了“三反五反”、“文革”等动乱,并看尽真实的人性。他将深奥的佛法与具体的生活智慧结合起来,为日后出狱弘法,形成了一套独具魅力的弘法语言与修行风格。

  1982年,中央落实宗教政策,梦老平反出狱,自四川返回北京落户,任教于北京中国佛学院,时年六十九岁,并以讲师身份讲述《四分律》,踏出了重新弘法的第一步。梦老希望以未来三十三年的时间,补足这段失落的岁月。

  因旧友妙湛出任厦门南普陀寺方丈,梦老于1984年受邀在恢复后的闽南佛学院,担任教务长一职,一方面培育新一代的僧人,一方面开讲《华严经》。讲至《离世间品》,便因万佛城宣化老和尚的邀请,前往美国,中止了《华严经》的课程。

  自此,在美国、加拿大、新西兰、新加坡等国家和中国的香港、台湾等地区弘法的梦老,开始弘扬世所罕闻的《地藏三经》:《占察善恶业报经》、《地藏经》、《地藏十轮经》与《华严三品》,终因契合时机,法缘日益鼎盛。

  梦老在海外弘法十五年,广开皈依、剃度因缘,满各地三宝弟子的愿心。至今,梦老所剃度的弟子,遍及加拿大、美国和中国大陆、台湾、香港等地区。他还承通愿法师之遗愿嘱托,鼎力掖助她的弟子,兴建女众戒律道场,同时,顺利恢复雁荡山能仁寺。

  年届九十,也是落叶归根的时候了,梦老在五台山度过九十大寿,并以五年多的时间,勉力克服身心环境的障碍,在普寿寺讲完《大方广佛华严经》(八十华严)共五百余讲,了却了多年来未曾圆满的心愿。其间,又应各地皈依弟子之请求,陆续开讲《大乘大集地藏十轮经》、《法华经》、《楞严经》等大乘经论。

  目前梦老在五台山静修、讲经,虽已九十五高龄,除耳疾等色身问题外,依旧声如洪钟,法音摄受人心。在这期间,除非身体违和等特殊情形,还是维持长久以来定时定量的个人日课,俨然成为深山中的一盏明灯,常时照耀加被幽冥众生。(摘自《发心:梦参老和尚开示录》)

责任编辑:胡月冉

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